Мы продолжаем тему реставрации 16-й кельи (дом Артынова) Свято-Вознесенского Флоровского женского монастыря в Киеве.
Напомним, реставрация началась в сентябре с.г. и почти сразу ознаменовалась скандалом. В прессе и соцсетях появились сообщения, что келийный комплекс полностью разобрали и под видом реставрации на месте памятника градостроительства и архитектуры национального значения (охранный №18/13) собираются возвести чуть ли не небоскреб.
16-я келья до реставрации
Позже слухи были опровергнуты, а во время работ по разборке аварийных стен келийного комплекса выяснилось, что под зданием находятся трехуровневые подвалы. Мало того третий этаж затоплен водой.
16-я келья после демонтажа аварийных стен
После очередной публикации один из наших читателей высказал версию, что на третьем уровне подвала келийного комплекса есть подземный ход, который ведет в Гостиный двор на Контрактовой площади.
Вход в подвал третьего уровня
Пытаясь узнать как можно больше об истории Флоровского монастыря, ваш автор направился в Государственную научную архитектурно-строительную библиотеку им. В. Г. Заболотного, в фондах которой нашел книгу “Историко-статистическое описание Киево-Флоровского Вознесенского женскаго монастыря” авторства священника Феодора Маниковского, изданную в 1894 году в типографии С.В. Кульженко в Киеве. С некоторыми интересными фактами, найденными в “описании” хочется познакомить читателя.
Одна из тайн Свято-Вознесенского Флоровского женского монастыря это его двойное название. Дело в том, что в начале 18 века в Киеве было две разных женских обители: Флоровская на Подоле и Вознесенская на Печерске.
Вот как описывает факт объединения двух монастырей Феодор Маниковский. Цитата: “Впрочем, до 18 века Флоровский монастырь был еще беден, период его процветания начинается с 1712 года. В этом году, по повелению Государя Петра 1-го, во время постройки Печерской крепости, существовавшей близ Киево-Печерской Лавры, женский Вознесенский монастырь был закрыт, потому что место, им занимаемое, потребовалось под постройку арсенала. Штат сего упраздненного монастыря переведен на Подол во Флоровский монастырь, а в зданиях, оставшихся от Вознесенского монастыря, помещался некоторое время военный цейхгауз”.
Петр І
Упоминание о “военном цейхгаузе” (цейхгауз – военная кладовая для оружия или амуниции – KV) в стенах женского монастыря напомнило мне известную в узких кругах версию о том, что Вознесенский монастырь Петр I закрыл из чувства мести роду Мазепы. Примерно с 1860-х годов игуменьей в этом монастыре была мать гетмана Ивана Мазепы – Мария-Магдалина Мазепина (точная даты, когда она возглавила обитель не известно – KV) . После Полтавской битвы и “предательства” Мазепы московский самодержец стремился уничтожить все, что с ним связано. Именно это, а не постройка арсенала стало причиной закрытия и переноса на Подол Вознесенского монастыря, где находилась и могила Марии-Магдалины. Давайте сопоставим даты и факты.
Мария-Магдалина Мазепина
1709 год – Полтавская битва, менее года прежде Мазепа переходит на сторону Карла XII.
1712 год – Петр І закрывает Вознесенский монастырь для “постройки арсенала”.
1725 год – смерть Петра І, на момент которой “постройка арсенала” так и не началась.
1764 год – императрица Екатерина ІІ издает “Положение о Киевской арсенальной команде”, выход данного документа считается датой фактического учреждения Киевского арсенала, строительство которого будет произведено в 1783-1801 гг.
Возникает вопрос, какова была необходимость в закрытии Вознесенского монастыря, если строительство арсенала началось аж через 70 лет? Второй аргумент географический. Напомним, что военный “Киевский арсенал” это нынешний культурно-художественный комплекс “Мыстецкий арсенал”, постройку которого напрямую увязывают со строительством мастерских Киевской крепости, ставших впоследствии заводом “Арсенал”. Проще говоря, арсенал – складское помещение, мастерские – производственные мощности. Подчеркнем, что расстояние от нынешнего “Мыстецкого арсенала” до нынешней Арсенальной площади более километра, данная территория в 18 веке не была застроена, места для строительства было достаточно, но Петр І решил строить на месте женского монастыря. И последний аргумент. Для строительства военных объектов ни одно культовое сооружение кроме Вознесенской обители сносить не стали. Во всяком случае ваш автор подобных фактов не обнаружил и если они были, то пусть читатель поправит. Трудно судить, что было в голове Петра І, когда он решил закрыть Вознесенский монастырь, но аргументы представленные выше, говорят не в пользу военно-производственной надобности.
А теперь вернемся к книге Феодора Маниковского из которой мы узнаем, что “до 1811 года кроме каменной церкви Вознесения Господня, все прочие монастырские строения были деревянные, это и было причиною того, что страшный пожар на подоле, 9 июля 1811 года, истребил до тла все здания Флоровского монастыря, осталась только каменная соборная его церковь, совершенно опустошенная и поврежденная”.
Как мы знаем 16-й келийный комплекс сложен из кирпича. Открытые источники сообщают, что киевский купец, поручик в отставке Иван Артынов построил этот дом на рубеже 1809-1811 годов, а 1867-м он стал собственностью помещика Василия Абазы, который в том же году и передал дом вместе с землей в дар Флоровскому монастырю.
Удивительно, но среди киевских купцов І и ІІ гильдии я не нашел никакого Ивана Артынова, а из книги Феодора Маниковского стало известно, что 1867-м году в дар Флоровскому монастырю никто не передавал в дар недвижимость. Но справедливости ради отметим, что приобретения недвижимой собственности в этом году у обители действительно были, включая здание с подвалом, но об этом в следующей колонке.
Реставрация Фроловского монастыря: может ли вместо кельи появиться небоскреб? (фото, видео)
Реставрация Фроловского монастыря: тайны трехэтажного подвала (часть ІІ, фото, видео)
Реставрация Фроловского монастыря: тайны трехэтажного подвала (часть ІІІ, фото, видео)
Константин Гродзинский, журналист КиевVласти
Фото: Википедия, Facebook Андрея Дибкалюка, скрин-шот видео, bookre.org, Википедия, Википедия
