Сколько существует человечество, столько оно стремится найти противоядие болезням, продлить жизнь. Разные цивилизации создали свои подходы к врачеванию. Одной из самых содержательных представляется тибетская медицина. Это – целостная система знаний о теле и душе. Она включает в себя богатый опыт и практические методики целительства. Основано данное направление медицины на учении Аюрведы, которое, взяв лучшее из традиционной индийской медицины, органично впитало в себя знания многих культур, в том числе древнегреческой и китайской.
Тибетская медицина включает в себя три аюрведических типа конституции человека. Они называются Вата (Воздух), Пита (Огонь) и Капха (Вода), а в тибетской традиции – Лунг, Ти и Бадкан.
В Тибете существовала собственная медицинская традиция. После образования в VII веке н.э. Тибетской империи императоры пригласили врачей из Индии, Китая, Персии и римских районов Центральной Азии. В столице Тибета – городе Лхаса – была организована медицинская школа, куда приходили из тибетских монастырей самые способные молодые монахи, чтобы научиться искусству врачевания.
Из Тибета тибетская медицина пришла в Монголию, на север Китая, в Сибирь и многие районы Центральной Азии, вплоть до Каспийского моря. Ей присуща четкая классификация болезней. В первую группу включены тщательно установленные заболевания, берущие начало в прошлых жизнях. Это генетические расстройства, врожденные дефекты.
Во вторую группу включены болезни, которые возникают из-за обстоятельств. Это поражения в организме из-за плохой экологии, бактерий и разных других условий. Ими в основном и занимается тибетская медицина.
В третьей группе представлены так называемые мнимые заболевания -психосоматические расстройства, стрессовые состояния, нервные срывы.
Тибетская медицина лечит тело в целом, так как все его системы взаимосвязаны. Основной глубинной причиной физического расстройства является расстройство эмоциональное и умственное. Поэтому между ними необходимо равновесие. Ведь в основе всех болезней лежит расстройство трех регулирующих систем организма: ветра, желчи, слизи. И по каждой системе у тибетской медицины своя стратегия лечения.
Большой интерес представляет тибетская диагностическая процедура.
Так, например, в клинике тибетской медицины “Монг-Эм”, которую возглавляет профессор, заслуженный врач Монголии Зэвэг Мендсайхан, строго учитывается индивидуальность каждого пациента.
Пациент, пришедший на прием к тибетскому целителю, осматривается всесторонне. У него прощупывается пульс на лучевых артериях обоих запястий. Изучается моча в лучах яркого cвета. Столь скрупулезное исследование мочи практикуется только в тибетской медицине.
Непременно осматриваются пять органов чувств: язык, глаза, уши, нос и губы, кожа.
Изучается функциональное взаимодействие между пятью чувствами и объектами: восприятие вкуса, восприятие формы и цвета, восприятие звука, восприятие запаха, восприятия осязания. Анализируются слюна, рвотные массы, моча, состав крови, фекалии. Происходит ощупывание живота и акупрессурных точек.
Специалисты в области тибетской медицины обязательно интересуются режимом питания. Следуют вопросы о поведении, психологических и эмоциональных переживаниях, о реакции организма на медикаментозное воздействие.
Большую известность получил тибетский конституционально-типологический тест. Формируются четыре основных этапа составления индивидуальной оздоровительной программы.
На первом этапе человек должен узнать о себе как можно больше. Следует припомнить все проблемы со своим здоровьем – как в прошлом, так и в настоящем – и определить собственный конституционный тип.
На втором этапе предстоит выяснить оптимальную поведенческую модель мышления, физической активности и способа взаимоотношений с другими людьми, в рамках конкретной конституциональной типологии, изменяющейся согласно возрасту.
На третьем этапе определяется оптимальный режим питания.
На четвертом этапе следует определить реальные цели своей программы. Наряду с общими для всех людей оздоровительными целями нужно учитывать индивидуальную специфику конкретного человека. Наиболее важной целью можно назвать всеобщее стремление к продолжительной, не обремененной болезнями жизни, то есть к увеличению срока жизни и неизменно хорошему самочувствию. Индивидуальные цели специфичны и зависят от особенностей каждого организма, например, избавление от лишнего веса, необходимость излечить недуги, вызванные увеличением щитовидной железы в результате плохого обмена веществ или нарушения гормонального обмена.
Представители тибетской медицины делают лекарства в основном из трав. Также в их состав входят различные минеральные вещества. Так, например, в клинике “Монг-Эм” производится более 270 видов экологических лекарств, приготовленных по монголо-тибетской рецептуре. Каждый из лекарственных препаратов содержит множество составляющих компонентов. Обычно их смешивают и измельчают. Следует особо отметить, что почти во всех случаях применения нет побочных эффектов.
Тибетская медицина может лечить с применением иглоукалывания, лекарственных препаратов, лечебного массажа некоторые заболевания, требующие на Западе хирургических операций, например, аппендицит, но никогда не лечила оспу, туберкулез. В тоже время методами тибетской медицины можно лечить сердечно-сосудистые заболевания, невралгию различного происхождения, мигрень, различные формы радикулита, артриты, артрозы, хронические заболевания легких, печени, почек, желудочно-кишечного тракта. Накоплен большой опыт в лечении простатита, импотенции, так сильно портящих жизнь мужчин, цистологических заболеваний, мастопатии, язвенной болезни желудка, 12-перстной кишки, последствия травм и инсультов.
Исходя из своего опыта Зэвэг Мендсайхан считает, что украинцы обращаются к методам тибетской медицины чаще всего с проблемами бесплодия, болезнями пищеварительной системы, гинекологическими заболеваниями.
Можно сказать, что тибетская медицина не творит чудеса, но эффективно стимулирует внутренние силы человека для борьбы с недугом.
Читайте: Основные препараты для лечения гипертонии. Часть 1
Зэвэг Мендсайхан, профессор, заслуженный врач Монголии
